حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُكْرَهُ الِاحْتِبَاءُ « 1 » لِلْمُحْرِمِ ، وَيُكْرَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ » . « 2 » 7345 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ الرَّازِيِّ « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلَيْنِ اقْتَتَلَا وَهُمَا مُحْرِمَانِ ؟ قَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! بِئْسَ مَا صَنَعَا » . قُلْتُ : قَدْ فَعَلَا ، فَمَا الَّذِي يَلْزَمُهُمَا ؟ قَالَ : « عَلى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمٌ « 4 » » . « 5 » 7346 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 6 » ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

--> ( 1 ) . قال ابن الأثير : « الاحتباء : هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليهما ، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب » . النهاية ، ج 1 ، ص 336 ( حبا ) . ( 2 ) . علل الشرائع ، ص 446 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، مع زيادة في آخره . وراجع : الكافي ، كتاب العشرة ، باب الاتكاء والاحتباء ، ح 3735 ومصادره الوافي ، ج 12 ، ص 90 ، ح 11551 ؛ وج 12 ، ص 612 ، ح 12726 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 562 ، ح 17090 ؛ وج 13 ، ص 266 ، ح 17711 . ( 3 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جر ، جن » والوسائل . وفي المطبوع : « أبي حلّال الرازي » . والمذكور في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام ، هو أبو هلال الرازي . راجع : رجال البرقي ، ص 44 . ( 4 ) . في المرآة : « عمل به الشيخ رحمه الله ولم يذكره الأكثر » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 385 ، ح 1343 ؛ وص 463 ، ح 1618 ، بسندهما عن حفص بن البختري الوافي ، ج 12 ، ص 663 ، ح 12878 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 173 ، ح 17516 ؛ وفيه ، ج 12 ، ص 563 ، ح 17091 ، إلى قوله : « بئس ما صنعا » . ( 6 ) . هكذا في « بخ ، جر » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : + « عن أحمد بن محمّد » والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن العمركي [ بن عليّ ] عن عليّ بن جعفر في كثيرٍ من أسناد الكافي ، ولم يتوسّط في شيءٍ منها أحمد بن محمّد بين محمّد بن يحيى وبين العمركي ، وكأنّ رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد في السند السابق ، وكثرة الارتباط الروائي بين هذين الراويين قد أوجبا زيادة « عن أحمد بن محمّد » في ما نحن فيه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 411 - 413 . ويؤيّد ما أثبتناه أنّ محمّد بن يحيى روى عن العمركي كتاب مسائل عليّ بن جعفر . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 264 ، الرقم 377 .